W tej chwili Pan Jezus pokazał mi ogólny stan Kapłanów, ich obojętność, oziębłość, brak bezinteresowności i miłości, którą było przepełnione Najświętsze Serce Jego w stosunku do Ojca niebieskiego i dusz ludzkich, Módl się, dziecko, i składaj ofiary z siebie, by Kapłani byli świętymi, a których jest brak. [512]

Jesteś tutaj: Home » AKTUALNOŚCI » Różne » Warto wiedzieć » Poezja Tomasza z Lublina. Takie jest prawo Aktualizacja Zostaw komentarz Takie jest prawo Takie jest prawo miłości, które dał nam Pan – do siostry i brata na kresach i bezkresach naszych serc. Wojny oraz niepokój na świecie nie zmienią tego. Bo Chrystus Pan otacza miłością nas, cierpiał za nas na krzyżu. Życie jest podróżą przez Lublin – Winnicę, piękne wasze wioski, ich okolice. A w sercach naszych istnieje jeszcze nić przyjaźni do bliźniego. Tomasz Smoleń, wrzesień 2021 Podobne 120. numer Słowa Polskiego w tonacjach wojennych Biskup rzymskokatolicki o potrzebach w czasie wojny Dodaj komentarz Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany. Wymagane pola są oznaczone *Komentarz Nazwa * E-mail * Witryna internetowa Zapisz moje dane, adres e-mail i witrynę w przeglądarce aby wypełnić dane podczas pisania kolejnych komentarzy. Captcha * Wpisz tekst wyświetlony powyżej:

Kongregacja Nauki Wiary. INSTRUKCJA O CHRZEŚCIJAŃSKIEJ WOLNOŚCI I WYZWOLENIU. "Prawda was wyzwoli". WPROWADZENIE. 1. Świadomość wolności i godności, idąca w parze z uznaniem niezbywalnych praw osoby i społeczeństw, jest jedną z głównych cech charakteryzujących nasze czasy. Wolność wymaga jednak warunków w porządku 1. Kochany Bracie, Kochana Siostro,nie wiem, kim jesteś, nie wiem, gdzie żyjesz,lecz chciałbym dla Ciebie poświęcić wszystko,chcę dać Ci siebieref. Bo takie jest prawo miłości, które dał Pan,takie jest prawo miłości, jest kluczem nieba jest prawo miłości i jego strzeżmyi miłość wszystkim dokoła ze sobą Kimkolwiek jesteś, skądkolwiek przyjdziesz,na jakiejkolwiek spotkam Cię drodze,zawsze otwarte moje ramiona przygarną Ciebieref. Bo takie jest prawo miłości, które dał Pan,takie jest prawo miłości, jest kluczem nieba jest prawo miłości i jego strzeżmyi miłość wszystkim dokoła ze sobą nieśmy. x2

Kochany bracie kochana siostro (takie jest prawo miłości) Religijne tekst piosenki oraz tłumaczenie. Obejrzyj teledysk z Youtube i posłuchaj mp3 z YT. Sprawdź chwyty na gitarę. Dodaj Swoją wersję tekstu i chwyty gitarowe.

Ks. Bogusław NADOLSKI TChr SŁOWO BOŻE W SAKRAMENCIE MAŁŻEŃSTWA Homilie ślubne Verbum Domini Wydawnictwo WAM Kraków 2003 © Wydawnictwo WAM, 2003 ISBN 83-7318-270-5 NIHIL OBSTAT. Prowincja Polski Południowej Towarzystwa Jezusowego, ks. Krzysztof Dyrek SJ, prowincjał. Kraków 25 września 2003 r., 210/03. 4. „OTO JEST DZIEŃ, KTÓRY DAŁ NAM PAN” Rz 8,31-39; J 15,12-16 Drodzy Magdo i Józefie. Gdzie miłość się raduje, tam jest święto — napisał w IV wieku św. Jan Chryzostom. Dziś to Wasz dzień, Wasze święto, Wasza miłość się raduje. Święto już dawno planowane, przygotowywane. Dzień ten daje Wam i nam sam Pan. Liczne przygotowania poprzedzające ten dzień są znakiem wagi, jaką przywiązujecie do tego święta, wyrazem znaczenia tego dnia dla Was. A jest to dzień Waszej ostatecznej orientacji życiowej. Wyrażacie ją w słowach „chcę”, „tak, chcę”. Słowa wielkie, będące wyrazem Waszej miłości. „Tak”, które rozwija życie. Sakramentalne „tak” wypowiadacie w obliczu Kościoła, który mówi, że dar miłości posiada swoje źródło w Bogu, jest darem Boga Miłości. Sądzę, że w ważnych momentach życia każdy ma potrzebę takiego gestu i to nie tylko uczynienia go „twarzą w twarz”, ale właśnie przed Waszymi Rodzicami, Waszymi Przyjaciółmi. Ma się potrzebę powiedzenia o swoim zaangażowaniu się, o daniu słowa na serio i na zawsze. Wypowiedzenie swego „tak” przy ołtarzu oznacza, że dokonuje się sakrament, który jest dynamiczną obecnością Boga we wszystkich rzeczywistościach i odpowiedzialnościach Waszego życia. Odtąd nie jesteście sami. W Wasze zaangażowanie, w Waszą przygodę życia włącza się, angażuje się sam Bóg. Wasza wzajemna miłość nie będzie tylko Wasza, kochać Was będzie poprzez nią i w niej Wszechmocny Stwórca. Sakrament małżeństwa stanowi szyfr życia, kod miłości. W Waszej miłości mieszka Pan — Źródło Miłości. Sakrament jest znakiem Miłości — Źródła. Kochać to żyć z Miłości i w miłości Chrystusa. Miłowanie tak jak On, bezinteresownie, zawsze Pierwszy, z czułością, pomaga drugiemu wzrastać. Kochać aż do końca. To jest wspaniały sekret sakramentu, płynący z Waszej wiary. Oczywiście, nie dokonuje się to nigdy automatycznie. Dynamizm Chrystusowej miłości wyraża się w wychodzeniu —exodusie — z egoizmu, z myślenia tylko o sobie, z interesowności do postawy gratis. Miłość nie lubi wystawiania rachunków, VAT-ów, PIT-tów. Stawia prawidła materialne na głowie, za jednym zamachem pomnaża dzieloną radość, podwaja rozumienie, dzieli na pół kłopoty, obowiązki (P. Brown). To po prostu misterium paschalne. Cóż nas oddzieli od miłości? —jakże konkretny jest św. Paweł! Do tej listy możemy dodać inne, dzisiejsze trudności związane z brakiem pracy, lękiem o utratę miejsca pracy, niepowodzenia w znalezieniu mieszkania itp. Ta ostateczna orientacja oznacza zamknięcie pewnego etapu życia i związków, i narodzenie się nowej rzeczywistości. Stworzenie kobiety w opisie z Księgi Rodzaju nie jest opisem naukowym, to jest poetyckie wyrażenie zamiarów genialnego Stwórcy, z wzruszającą dbałością o najdrobniejszy detal, to Jego wizja małżeństwa — życia w miłości, życia kochając. A miłość to najpierw dar, „trzeba samego siebie dać, jak bukiet polnych kwiatów”, oddawanie realizowane w rytmach codzienności, w aprobatach i żalach, w polifonii działania, niczego nie zachowywać dla siebie, życie w świadomości, że w stosunku do drugiego stale tonę w długach. Troska o „być”. Czasami tak wiele jest wszystkiego, że nasze „nic” jest całkiem nieźle zasłonięte. Dar z siebie potrafi „roztańczyć w sobie, w nas, cały świat”. Miłować to także przyjmować, to jest żyć w innym, miłować w innym, nie narzucać mu swojej reżyserii życia, tworzyć całość. Sakrament małżeństwa w liturgii jest chwilą, „jedną z tych ziemskich chwil, proszonych żeby trwały”. Tego Wam z głębi serca życzę. Magdo i Józefie, bądźcie szczęśliwi. Niech Bóg przedłuża te chwile i Was prowadzi. Niech Wasza miłość się raduje, nie tylko dziś, ale przez długie, długie szczęśliwe lata. Amen. Modlitwa Wiernych Módlmy się do Boga, który jest Projektantem i Gwarantem szczęścia: — Umacniaj Magdę i Józefa we wzajemnym zaufaniu i miłości, by stali się szczęśliwą rodziną i zawsze w Tobie znajdowali oparcie... — Niech trudności pomnażają ich wzajemne przywiązanie i miłość... — Niech nic i nikt nie oddzieli ich od miłości Chrystusa —Źródła ich szczęścia... — Spraw, by coniedzielna Eucharystia żywiła na co dzień ich miłość... — Ogarnij swoim błogosławieństwem wszystkich, którzy im życzliwie towarzyszyli aż do dzisiejszego dnia... — Prowadź wszystkich, którzy przygotowują się do sakramentu małżeństwa... Boże, Ty jesteś Źródłem radości i szczęścia. Ciebie wielbimy na wieki. Amen. opr. mg/mg
Ja tylko próbuję pokazać, że miłosierdzie Boże jest większe nawet od tych grzechów, które tak mocno piętnuje u faryzeuszów Pan Jezus. Szukanie własnej chwały, formalizm i hipokryzja były to grzechy naprawdę niemałe, skoro uczyniły ich niezdolnymi do uwierzenia w Syna Bożego, a nawet popchnęły ich do tego, żeby rzucić się
TWÓJ SKLEP Tutaj możesz zrobić zamówienie na podkłady muzyczne midi karaoke, mp3 i CD AUDIO lub kupić utwór SMS-em. Aby ułatwić Ci wybieranie plików zostały one posegregowane pod względem nowości, tytułów i wykonawców, dodatkowo możesz użyć wyszukiwarki. nowości tytuły wykonawcy znajdź Podkład muzyczny numer wykonawca / tytuł demo demo zakup 0983 Prawo Ich Troje midi mp3 info kup koszyk ! Prawo - Ich Troje (z albumu "intro") muzyka: Jacek Łągwa słowa: Maria Pawlikowska-Jasnorzewska & Michał Wiśniewski Naszym prawem jest być dzieckiem miłości powitanym tu, jak najmilszy z gości, choć wiem, że tych uczuć nie odda mi nikt. Naszym prawem jest krew pełna ekstazy, pięknych dziewcząt jak i mężczyzn bez skazy, ich kość cienka tak - już nie powiem ci nic. Posłuchajcie nas i was nienarodzonych, dotąd cichych, dotąd zawsze bez obrony. Chcemy bowiem przemówić nareszcie:... 6356 Prawo miłości (religijna) Jacek Kierok midi mp3 info kup koszyk PRAWO MIŁOŚCI - Jacek Kierok Tonacja G-dur Kochany bracie, kochana siostro, nie wiem, kim jesteś, nie wiem, gdzie żyjesz, lecz ja chcę dla ciebie poświęcić wszystko, chcę dać ci siebie. Takie jest prawo miłości, które dał Pan. Takie jest prawo miłości, jest kluczem nieba bram. Takie jest prawo miłości i jego strzeżmy, i miłość wszystkim dokoła ze sobą nieśmy. Gdziekolwiek jesteś, skądkolwiek przyjdziesz, na jakiejkolwiek spotkam cię drodze, zawsze otwarte moje ramiona przygarną... 1592 Prawo miłości (Makassar - po polsku) Justyna i Piotr midi mp3 info kup koszyk PRAWO MIŁOŚCI - Justyna i Piotr {Tytuł oryg."Makassar" - muz. i sł.: Little Big Horn, A. Carrisi, R. Power) (Słowa polskie: Justyna Adamczak) Nie miałaś nic i wiele tak, uczyłaś mnie, jak kochać świat... Nocą wróżyłaś z gwiazd, rankiem znów słońca twarz przybierałaś tylko dla mnie. Nie miałeś nic i wiele tak, miłości twej poznałam smak... Nagle okrył nas lód, piekło rzucił do stóp, jakby igrał sobie z nami. Piekło z niebem w parze tańczą zawsze razem, choć się gniewa anioł s...

Jak najbardziej! Prawo Chrystusowe wymaga szczerej miłości do Boga i zawiera nowe przykazanie — chrześcijanie muszą się wzajemnie darzyć ofiarną miłością. Mają się wzorować na Jezusie, który chętnie oddał życie za swych przyjaciół. Uczył swoich naśladowców, by miłowali Boga i siebie nawzajem, tak jak on ich umiłował.

Kochany Bracie, Kochana Siostro 1. Kochany Bracie, Kochana Siostro,Nie wiem, kim jesteś, nie wiem, gdzie żyjesz,Lecz ja chce dla Ciebie, poświęcić wszystko,Chcę dać Ci siebieRef. Takie jest prawo miłości, które dał Pan,Takie jest prawo miłości, jest kluczem nieba jest prawo miłości i jego strzeżmyI miłość wszystkim dokoła ze sobą Kimkolwiek jesteś, skądkolwiek przyjdziesz,Na jakiejkolwiek spotkam Cię drodze,Zawsze otwarte moje ramionaPrzygarną Ciebie 2 Jehowa wie, że tęsknimy do miłości i sprawiedliwości ( Ps. 33:5 ). Możemy być pewni, że On bardzo nas kocha i chce, żebyśmy byli traktowani sprawiedliwie. Widać to wyraźnie, kiedy przyjrzymy się Prawu, które dał przez Mojżesza narodowi izraelskiemu. Jeśli jesteś przygnębiony z powodu złego traktowania, które cię spotyka Drukuj 1. Kochany bracie, kochana siostro,Nie wiem, kim jesteś, nie wiem, gdzie żyjesz,Lecz chcę dla ciebie poświęcić wszystko,Chcę dać ci siebie. Takie jest prawo miłości, Które dał jest prawo miłości Jest kluczem do nieba jest prawo miłości I jego strzeżmy,I miłość wszystkim dokoła ze sobą nieśmy. 2. Gdziekolwiek jesteś, skądkolwiek przyjdziesz,Na jakiejkolwiek spotkam cię drodze,Zawsze otwarte moje ramionaprzygarną ciebie.

Zwrotka ta stanowi podsumowanie rozważań podmiotu lirycznego. Mimo iż człowiek nie jest jedyną istotą na świecie, bardzo często się tak zachowuje. Wydaje mu się, że tylko on jest godny miłości Stwórcy, jednak jest to błędne myślenie. Każde stworzenie jest tak samo wartościowe i ma takie samo prawo do życia w Bożej chwale

Znaczenie w Cytaty. Co znaczy: Takie jest prawo miłości, które dał Pan definicja. Takie jest prawo miłości co to jest
Pan jest wśród nas; Pan Łaskę słabym dał; Tak żyje Pan; Takie jest Prawo Miłości; Wiele jest serc które czekają na Ewangelię ♪
Tekst piosenki: 1. Kochany Bracie, Kochana Siostro, nie wiem, kim jesteś, nie wiem, gdzie żyjesz, lecz ja chce dla Ciebie, poświęcić wszystko, chcę dać Ci siebie ref. Takie jest prawo miłości, które dał Pan, takie jest prawo miłości, jest kluczem nieba bram. Takie jest prawo miłości i jego strzeżmy i miłość wszystkim dokoła ze sobą nieśmy. 2. Kimkolwiek jesteś, skądkolwiek przyjdziesz, na jakiejkolwiek spotkam Cię drodze, zawsze otwarte moje ramiona przygarną Ciebie ref. Takie jest prawo miłości, które dał Pan, takie jest prawo miłości, jest kluczem nieba bram. Takie jest prawo miłości i jego strzeżmy i miłość wszystkim dokoła ze sobą nieśmy. x3
ref. Bo takie jest prawo miłości, które dał Pan, takie jest prawo miłości, jest kluczem nieba bram. Takie jest prawo miłości i jego strzeżmy i miłość wszystkim dokoła ze sobą nieśmy. 2. Kimkolwiek jesteś, skądkolwiek przyjdziesz, na jakiejkolwiek spotkam Cię drodze, zawsze otwarte moje ramiona przygarną Ciebie. ref. Bo takie
I stało się, że Jezus szedł w sabat przez zboża, a uczniowie jego w drodze zaczęli rwać kłosy. Wtedy rzekli do niego faryzeusze: Patrz! Czemu czynią w sabat to, czego czynić nie wolno? A On im rzekł: Czy nigdy nie czytaliście, co uczynił Dawid, kiedy był w potrzebie i był głodny, on i ci, którzy z nim byli? Jak wszedł do domu Bożego za Abiatara, arcykapłana, i jadł chleby pokładne, które wolno spożywać tylko kapłanom, a które dał również tym, którzy z nim byli? Ponadto rzekł im: Sabat jest ustanowiony dla człowieka, a nie człowiek dla sabatu. Tak więc Syn Człowieczy jest Panem również i sabatu. (Ewangelia Marka 2,23-28). Radykalizacja zasad, murowanie ortodoksyjnych procedur tak, aby stanowiły nienaruszalny cokół – to dobre rozwiązania na czas lęków i niepokojów. Tak się przynajmniej może wydawać. I tak się wydaje w zetknięciu z problemami, których chrześcijaństwo doświadcza w zderzeniu ze współczesnością. Tak się wydaje w konfrontacji z kryzysem wywołanym pandemią i jej konsekwencjami zdrowotnymi, społecznymi i gospodarczymi. Czy jednak jesteśmy pewni, że religijny radykalizm jest najlepszą drogą do poradzenia sobie z obecnymi problemami? Osobiście głęboko w to wątpię. A im bardziej patrzę na przykład Jezusa Chrystusa, tym moje zwątpienie jest większe. Patrząc na Zbawiciela powiedziałbym nawet: – Radykalizacja – owszem, tak! Nawet zdecydowanie! Ale tylko, jeśli myślimy o miłości, pokorze, łagodności, szacunku. Miłośnicy religijnych procedur czy drobiazgowych regulacji prawnych nie mieli z Jezusem łatwo. Każdy, kto literę prawa lubił stawiać ponad jego ducha nie mógł w obecności Zbawiciela czuć się komfortowo. Tak było w pewien sabat, gdy uczniowie idąc przez pola ze zbożem zaczęli zrywać kłosy. Nic wielkiego, chcieli się pożywić, zgodnie zresztą z ówczesnym zwyczajem. Tak – ale nie w sabat. Czcigodni duchowni poczuli się w obowiązku, aby gwałtownie zareagować. Żydów, jak wiadomo, obowiązywały przepisy, które drobiazgowo określały co wolno, a czego nie wolno czynić w sabat. Zabronione były miedzy innymi: tkanie, przędzenie, zbieranie plonów, młócenie, pisanie, rozpalanie i gaszenie ognia… Było więc jasne, że uczniowie Jezusa złamali prawo. Ujmując rzecz literalnie – zbierali żniwo oraz młócili. Jeśli jeszcze zdmuchiwali z dłoni plewy, można było uznać, że przewiewają ziarno, a więc łamią trzecie sabatowe prawo, a w ślad za nim trzecie przykazanie Dekalogu „Pamiętaj abyś dzień święty święcił”. Można, rzecz jasna, w wymienionych regulacjach prawnych dostrzegać przesadę, a nawet, jak czynią niektórzy, lekko sobie pokpiwać. Nie należy jednak zapominać, że właśnie prawo, tak szczegółowo opisane, stanowiło jedną z najsilniejszych spoin wiążących Żydów i pozwalających im nie tylko zachować tożsamość, ale i przetrwać. Kto dzisiaj pamięta o Ammonitach, Amalekitach, Filistynach czy Moabitach i wielu innych. Ich nie ma, a wszyscy stanowili na jakimś etapie historii plemiona czy narody podobne do Żydów. Zachowanie tożsamości w czasach wojen, niewoli, rozproszenia decydowało o przetrwaniu narodu. Stąd prawo religijne i tradycja urastały do rangi tarczy zapewniającej niezbędną ochronę. Nie wspominając już o tym, że Dekalog i wynikające z niego przepisy do dzisiaj są przez pobożnych Żydów uznawane z jedyny łącznik grzesznego człowieka ze świętym Bogiem. Nie może więc nas dziwić tak drobiazgowe podejście do religijnego prawa, choć z biegiem czasu zaczęło się zdarzać, że litera zaczęła dominować nad duchem. I ten fakt, a nie prawo samo w sobie, stanowił główną oś sabatowej kontrowersji między Jezusem a faryzeuszami. „Nie człowiek jest dla sabatu, ale sabat dla człowieka”– powiedział kategorycznie, zwracając uwagę, że święto ma otwierać przestrzeń do kontaktu człowieka z Bogiem, a nie stanowić jarzmo przytłaczających zasad. Prawo ma służyć, a nie być celem. Prawo odniesieniu do wiary, religii jest ważne, ale – trzeba to podkreślić, wbrew wielu także współczesnym legalistycznym zapędom – nie jest najważniejsze. Mało tego prawo, także wiele tradycyjnych biblijnych zapisów, nie należy do sfery nienaruszalnej, może – a nawet powinno być poddawane refleksji i reinterpretacji. Jeśli ktoś twierdzi, że Biblia w każdym zdaniu jest aktualna, a jej interpretacja niezmienna, ma rację, pod warunkiem, że ma na myśli dzieło zbawienia, jakie Bóg podjął w stosunku do człowieka. Jeśli jednak ktoś uważa, że wszystkie zapisy znajdujące się w Biblii są stałe, niezmienne i nadal aktualne, to popełnia poważny błąd, na który zresztą zwrócił uwagę sam Jezus, gdy spotkał się z legalistyczną obroną sabatu. Niedawno sami mieliśmy okazję skonfrontowania się z zapisami biblijnymi, do których mamy stosunek odmienny, niż ludzie w czasach Starego Testamentu. I ujmuję rzecz bardzo delikatnie. Być może pamiętamy głośną przed kilku tygodniami sprawę zwolnienia przez jeden z marketów meblowych pracownika, który cytując wersety starotestamentowe, miał obrażać społeczność LGBT. Poszło między innymi o werset z Księgi Kapłańskiej (20,13): „Ktokolwiek obcuje cieleśnie z mężczyzną, tak jak się obcuje z kobietą, popełnia obrzydliwość. Obaj będą ukarani śmiercią, sami tę śmierć na siebie ściągnęli.” Pracownik został zwolniony za wypowiedzi homofoniczne i rozpętała się burza. – Gdzie wolność słowa, ukarany za cytowanie Biblii, w chrześcijańskim kraju! Niebywałe! Nie chcę do tamtego sporu wracać, choć uważam, że samo cytowanie wybranych wersetów biblijnych z głoszeniem Słowa Bożego może nie mieć wiele wspólnego. W każdym razie, w jakimś nawiązaniu do tej sytuacji na bilbordach w kilku miastach zaczęły pojawiać się inne starotestamentowe wersety, których chrześcijanie, nawet ci bardzo stanowczy i radykalni, jakoś nie wspominają zbyt entuzjastycznie, a właściwie w ogóle nie wspominają. Na przykład w tej samej Księdze Kapłańskiej, kilka wersetów wcześniej można przeczytać nakaz (Kpł 19,27): „Nie będziecie obcinać w kółko włosów na głowie. Nie będziesz golił włosów po bokach brody.” Wielu panów, niestety łącznie ze mną, ma raczej luźny stosunek do tego przykazania, i nie da się tego ukryć, wszak użycie maszynki do golenia pozostawia na twarzy ślady. Ponieważ nie chciałbym dalej stresować zwolenników porannego golenia się, spójrzmy na inny werset. Teraz narażę się amatorom tatuaży. Przykazanie jest krótkie: „Nie będziecie się tatuować (gdyż) Ja jestem Pan!” (Kpł 19,28). Są też nienajlepsze wiadomości dla amatorów owoców morza: „Będziecie jedli następujące istoty wodne: wszystkie istoty wodne, w morzach i rzekach, które mają płetwy i łuski, będziecie jedli. Ale każda istota wodna, która nie ma płetw albo łusek w morzach i rzekach spośród wszystkiego, co się roi w wodzie, i spośród wszystkich zwierząt wodnych, będzie dla was obrzydliwością.” Kpł 11,9. Jeśli więc ktoś lubi krewetki, cóż – należy zalecić ostrożność. Także panie, które lubią nosić spodnie, raczej nie wykazują się religijną czujnością: „Kobieta nie będzie nosiła ubioru mężczyzny ani mężczyzna ubioru kobiety; gdyż każdy, kto tak postępuje, obrzydły jest dla Pana, Boga swego.” (Pwt 22,5). Co prawda w tamtych czasach mężczyźni też nie nosili spodnia, ale… ale… mieliśmy nie interpretować, tylko brać tekst tak, jak jest. Trochę sobie żartuję, za co przepraszam, ale sprawa jest poważna. Ponieważ jeśli wyjmujemy, głównie z Prawa Mojżeszowego, jakiś werset, który akurat pasuje nam do potępienia na przykład osób LGBT, a pomijamy inne, to co najmniej popełniamy nieuczciwość, jeśli nie rażącą manipulację. Jeśli chcemy być uczciwi, pragniemy spotykać się w Biblii z Bożym Słowem, to musimy dostrzec, że wiele religijnych praw związanych z tradycją, także tą starotestamentową, uległo reinterpretacji. Musimy więc oddzielać uniwersalne, ponadczasowe wartości od zasad i praw osadzonych w kontekście czasów i okoliczności. Nie możemy twierdzić, że wersety, które z jakichś powodów nam nie odpowiadają, uznajemy je za nieaktualne i anachronicznie, przy jednoczesnym cytowaniu – często z tej samej księgi – wersetów, które dziwnym trafem odzwierciedlają nasz punkt widzenia, naszą tradycję. W przeciwnym przypadku nic nas nie uchroni od agresywnych, wręcz homofonicznych wypowiedzi, a jednocześnie przed ośmieszaniem się i walką z krewetkami, tatuażami czy maszynkami do golenia. Zanim więc zajmiemy się wyjmowaniem źdźbła z oka bliźniego, warto pomyśleć, czy jesteśmy w tym uczciwi, a ponad wszystko czy kieruje nami miłość czy może inkwizycyjne zapędy. Zresztą zawsze, bez względu na reprezentowany światopogląd, warto pamiętać o zaleceniu Antoniego Słonimskiego: „Jeśli nie wiesz, jak należy się w jakiejś sytuacji zachować, na wszelki wypadek zachowuj się przyzwoicie”. To dla mnie osobiście, jedna z ważniejszych lekcji, płynących z wypowiedzi Jezusa: nie człowiek jest dla prawa, to prawo ma służyć człowiekowi. Duch prawa jest równie ważny, a zdarza się, że bywa ważniejszy niż jego litera. Ponad wszystko jednak – nie dzięki przestrzeganiu praw religijnych i tradycji jesteśmy zbawieni, ale z łaski przez wiarę. Z miłości, w bliskiej relacji z Bogiem. To miłość sprawia, że możemy żyć w bliskości z Bogiem. Dzięki niej nazywamy się siostrami i braćmi, co daje nam poczucie wspólnoty i pomaga przetrwać najtrudniejszy czas. To dzięki miłości doświadczamy ludzkiej dobroci, wyciągniętej dłoni, wsparcia. To miłość, która ma źródło w Bogu, pozwala nam przejść przez ciemną dolinę czasu epidemii i pozostać blisko siebie ­ mimo izolacji i dystansu społecznego. To jest istota, to kontekst, który jest punktem wyjścia do czytania i słuchania Słowa Bożego, do znajdowania w wersetach, często mających tysiące lata, uniwersalnego przesłania o tym, że „Bóg umiłował świat i syna swego dał, aby każdy kto w niego wierzy nie zginął, ale miał życie wieczne” (J 3,16). Każdy, kto w Niego wierzy… Warto być radykalnym, ale tylko w miłości. ks. Marcin Orawski (25 października 2020 r.) .
  • b3z2kkq387.pages.dev/487
  • b3z2kkq387.pages.dev/53
  • b3z2kkq387.pages.dev/664
  • b3z2kkq387.pages.dev/276
  • b3z2kkq387.pages.dev/273
  • b3z2kkq387.pages.dev/476
  • b3z2kkq387.pages.dev/721
  • b3z2kkq387.pages.dev/16
  • b3z2kkq387.pages.dev/564
  • b3z2kkq387.pages.dev/881
  • b3z2kkq387.pages.dev/74
  • b3z2kkq387.pages.dev/593
  • b3z2kkq387.pages.dev/255
  • b3z2kkq387.pages.dev/255
  • b3z2kkq387.pages.dev/498

    • takie jest prawo miłości które dał pan